Una nueva perspectiva sobre la Psicología Social

"Ética de la liberación en la edad de la globalización y de la exclusión" de Enrique Dussel Se tomó tiempo antes de que la 'ética' y la 'moral' puedan alcanzar un grado suficiente de complejidad civilizatorio que les permita alcanzar un grado más abstracto de universalidad y aumentar la importancia de su nivel de evolución. Una posición puramente formal, por definición, nunca puede decidir sobre principios materiales a menos que esa materialidad haya entrado en el proceso de forma encubierta e inadvertida.  La ética es el cumplimiento de las necesidades (comer, beber, vestir, vivir...) de la vida que afirma la dignidad del sujeto ético-corporal en unidad. El núcleo ético-mítico de la resurrección de la carne postula la carne y las necesidades reales se transforman en criterios éticos y críticos que van más allá de la mera ética babilónica, y por ello se les asigna la "exterioridad", en relación con los "extranjeros". Si argumentamos i

"InjerenCIA"  1.         Tratados de Libre Comercio En este capítulo se presenta la estrategia de Estados Unidos para expandir los Tratados de Libre Comercio (TLC) en todo el mundo, especialmente en América Latina. Los tratados de libre comercio son acuerdos a que llegan los países como en dos aspectos esenciales uno sobre el comercio de otros sobre la inversión. La Casa Blanca a principios de la década de 1990 comenzó a vender la tesis de convertir todo el hemisferio occidental en una enorme zona de libre comercio. En 1994 estableció lo que se denominó un TLC entre Norteamérica, Canadá, Estados Unidos y México (NAFTA) y posteriormente otro TLC con Centroamérica, República Dominicana y Estados Unidos.  2.         Imperio y derechos humanos Estados Unidos se otorga anualmente la potestad de dar a conocer la situación de los derechos humanos en el mundo y de juzgar y actuar sobre las naciones, independientemente de la soberanía que estime incumplida. Una serie de fotogr

  “Patas Arriba” de Eduardo Galeano La escuela del mundo al revés Educando con el ejemplo. La escuela del mundo al revés es la más democrática de las instituciones educativas. No exige examen de admisión, no cobra matrícula y gratuitamente dicta sus cursos, a todos y en todas partes, así en la tierra como en el cielo: por algo es hija del sistema que ha conquistado, por primera vez en toda la historia de la humanidad, el poder universal. En la escuela del mundo al revés, el plomo aprende a flotar y el corcho, a hundirse. Las víboras aprenden a volar y las nubes aprenden a arrastrarse por los caminos. Los alumnos. Día tras día, se niega a los niños el derecho de ser niños. Los hechos, que se burlan de ese derecho, imparten sus enseñanzas en la vida cotidiana. El mundo trata a los niños ricos como si fueran dinero, para que se acostumbren a actuar como el dinero actúa. El mundo trata a los niños pobres como si fueran basura, para que se conviertan en basura. Y a los del medio,

“Epistemología del Sur” de Boaventura De Sousa Santos Búsqueda del conocimiento que otorgue aclaramiento de las prácticas cognitivas para los pueblos y grupos sociales que han sufrido explotación causado por el colonialismo y el capitalismo. Todo esto hace referencia al sufrimiento humano antiguamente pasado conocido como Tercer Mundo. Se trata de recuperar conocimientos suprimidos haciendo nuevos hoy que sean resistentes y alterativos. El capitalismo y el colonialismo continúan entrelazados, aunque hayan variado a lo largo del tiempo. Esta epistemología apunta a prácticas de conocimiento que permitan ampliar la voluntad de transformación social. Las potencialidades de traducción tecnológica de los conocimientos nos hacen creer en el escalón de una sociedad de comunicación e interactiva de las carencias. Dándonos cuenta cada vez más sobre los límites de lo científico combinada con los peligros de la catástrofe ecológica. La nueva racionalidad científica es un modelo totalitario, en

“Operación Cóndor” de Baltasar Garzón El Plan Cóndor, también conocido como Operación Cóndor, fue una campaña de represión política y terrorismo de Estado respaldada por Estados Unidos que incluyó operaciones de inteligencia y el asesinato de opositores. Oficial y directamente, esta coordinación incluía vigilancia, detención, interrogatorio con tortura, traslados entre países, violaciones y desapariciones forzadas o asesinatos de personas consideradas por esos regímenes como “subversivas” del orden establecido o contrarias a sus políticas. El Plan Cóndor se constituyó como una organización secreta internacional para la estrategia del terrorismo de Estado, que protagonizó el asesinato y desaparición de decenas de miles de opositores a las mencionadas dictaduras, en su mayoría pertenecientes a la izquierda política, peronismo, sindicalismo, movimientos estudiantiles, colectivos, la docencia, el periodismo, el campo artístico, la teología de la liberación y el movimiento de los derech

“Para leer al Pato Donald” de Ariel Dorfman y Armand Mattelart El estudio de la producción del Pato Donald y los demás personajes de Disney este inducido en los niños como un modelo sano, pero perturba a una región. Es decir que introduce también burguesía a través de estos personajes y muchas otras cosas más como imperialismo. La introducción del Pato Donald esta tan sujeto al mundo que no sería lo mismo sin él. Por lo tanto, la producción de Disney induce a una formación inconsciente de los niños sobre todo y Donald no es el único enemigo de esta formación burgués.  Walt Disney es una industrialización muy importante que inunda el mercado comercial como sus producciones. Las creaciones de Disney han llegado a cada hogar ya sea en un plato, un poster y lo vemos diariamente en publicaciones, haciendo que pase fronteras y nacionalidades. El mundo de Disney ha reorganizado la vida social y familiar de las personas a través de sus enseñanzas implícitas.   La narrativa infantil de Di

¿Qué es la realidad? Desde la perspectiva de la película Matrix (1999) ¿Sabemos si algo es real o no? Para poder responder a esta interrogante me he basado en la película Matrix en la cual un personaje llamado Neo tiene la sensación de que no sabe si está dormido o despierto. Vive dos vidas, en la una es Tomás Anderson un programador de una respetable compañía de software, y en la otra pasa en computadoras en dónde es un saboteador conocido como Neo. Es una persona que no cree en el destino porque no acepta que no puede controlar su vida. Matrix está en todo lado y es algo que han puesto para que no vea la verdad, lo que le convierte en un esclavo como los demás, en donde no puede probar, oler ni tocar porque es una prisión para su mente. Neo tuvo que elegir entre dos caminos, el uno irse a su casa y creer lo que él quiera creer y el otro quedarse en el “país de las maravillas” y saber a donde llega el “agujero del conejo” por lo que tomó el segundo camino. Neo ha tenido varios sueños

Bienvenidos a este blog, soy Estefanía Pérez, estudiante de la Facultad de Psicología de la Universidad de Cuenca. En este espacio, trataremos temas relacionados a la Psicología Social, desde una perspectiva estudiantil, el cual nos permitirá aprender conjuntamente, siéntanse libres de comunicar cualquier duda o aporte que tengan.🤗